怀远淝南乡地名故事，好多都是第一次听说
2016-8-26 13:59
来源：怀远论坛 作者： 魅力怀远
淝南乡地名故事
中南
中南即中南村，2005年2月由原刘嘴、前董两大村合并组成的行政村，辖十余个自然村。其舍弃原刘嘴、前董两处老村而定名为中南村，源于辖区淝中名胜中南海。
中南海为漂浮在北淝河中一椭圆形的孤岛，岛上寺庙称中南海，亦称果园寺。清嘉庆怀远县志·祠祭志载：淝水中有高阜，土名仁圣古堆，亦谓之中南海，上有寺，寺内有观音菩萨像。寺门有联：“庙门深似海，佛法大如天。”寺内有联：“中天月满慈悲像，南海潮平自在心。”民间有联：“白云青柳围芦荻，瘦水肥山驻菩陀。”
中南海地处北淝河水运要冲，四面环水，景色尤佳，是南来北往商客落帆览胜之地。文人墨客过往中南海，留下脍炙人口的词赋文章。农历二月十九、七月十五是中南海庙会日。周边善男信女，扶老携幼，荡舟渡水，云集寺中，焚香膜拜，祈求菩萨赐福赐禄赐寿。庙会也是民俗盛会，唱大鼓、拉扬琴、说坠子的和花鼓灯锣鼓班子，也纷纷前来献艺。庙会锣鼓喧天，人山人海，热闹非凡。风调雨顺年份，有几十个花鼓灯班子前来赶会抵灯。
中南海历史悠久，遐迩闻名。刘嘴、前董两大村合并研究新村名时，对起中南村之名一锤定音。
中南村刘嘴庄子的刘小月，既擅长唱灯歌，又擅长翻跟头，是当地出了名的花鼓灯老艺人。如今，他的儿孙也像他一样，爱唱花鼓灯灯歌，爱跳花鼓灯舞蹈。中南村人文积淀厚，国家二级文物、怀远县博物馆珍藏的莲生童子古铜镜，就出土于中南村刘圩子的唐代古墓。
钮牌坊
钮牌坊自然村，北滨北淝河、南近双沟至龙亢的古代管道黄土大路（今则靠近淝南柏油公路），村庄以钮姓和牌坊而名。
钮姓家谱和清嘉庆怀远县志记载：“吴兴廉明堂”钮姓族人明洪武年间从江浙吴兴搬迁落户怀远县北淝河南岸，建村时村民为大洪村，又名大洪林。为旌表村民钮仲元之妻朱氏守节抚孤之德，钮仕文伺母孝顺之诚，清嘉庆二十四年（1819年），朝廷下旨在大洪村建节孝牌坊。
节孝牌坊坐北面南，建筑徽派风格。坊柱、坊额均为青石凿隼对接，牌坊与钮姓祠堂连为一体。前为皇帝旌表朱氏的石牌坊，后为青砖望瓦、飞檐翘角的钮祠堂，东西两侧有厢房相连。牌坊旁还立有圣旨碑。碑高2.5米，宽1.05米，厚20厘米。碑面正中书“旌表钮仲元妻朱氏节孝之坊”。碑面两侧的楹联为：“帝有恩言苦节之吉；天惟锡类贤子事宜。”表彰钮仕文的碑文为：“仕文恂耕农也，以孝称著乡里，慨然念贤母之宜。有此子可以树风。”
牌坊前东西管道各300米处，有下马墩、上马墩，过往行人到此需下马下轿。牌坊东260米处，为孝子陵，俗名“石桩坟”。坟前有石华柱（俗称石桩）、石人、石马、石供桌、石香炉等祭祀石器。由于钮姓牌坊高大气派，招人眼球，久而久之，人们就把大洪村叫做钮牌坊村了。
岁月如流，今钮牌坊村石牌坊已毁坏，唯存“节孝坊”石碑和钮孝子家乾隆年间栽种的三株古柿树。古柿树铁干虬枝，根深叶茂，年年花开满树，硕果压弯枝头，成为当地一大景观。
吕家浅
吕家浅，渡名、村名、图名、方名。清嘉庆怀远县志卷之七营建志诸渡载：“吕家浅渡，县西三十里。”清康熙十年，怀远县设10都102图，吕家浅为一都所辖第六图所在地，对外称吕家浅图。民国年间，废都改图为方，全县设102方，吕家浅为方的驻地，对外称吕家浅方。今称吕浅子、吕浅村、吕浅。
相传，吕家浅因村民姓吕和该段涡河河道水浅而得名。昔日每遇干旱少雨，涡河断流，过往帆船常被浅搁在这里。淮河蚌埠大闸建成，涡淮两河水位抬升，吕家浅段涡河浅船已成为历史。
吕家浅濒临涡河，又为涡河渡口，地理位置较为重要，清康熙年间成为怀远县一都“吕家浅图”，民国年间又成为怀远县“吕浅方”。地方长官图首、方董驻吕家浅。吕家浅为防兵燹战乱，清末曾在村庄四周挖有土圩子，圩子里驻有维持地方治安的团丁练勇。圩子外挖有宽10米，深5米的圩河子。圩子中间还开挖一口供全村人饮用的大水井。吕家浅西临双沟集渡口，东临有龙窝渡口，土圩子深沟高垒，扼守涡河水运要冲，为沿涡重要的津渡。
吕家浅人心灵手巧，善于开园种菜、打磨粉丝、熬制糖稀。新中国建立初期，村中花鼓灯锣鼓班子常外出演出，在沿涡地区小有名气。该班鼓架子朱国友以演小花场见长，表演自然，艺术感染力较强，架子功夫较高，前翻后翻一连可翻好几个，要上最多可驮起九名兰花，解放初期曾被聘请为怀远文工团花鼓灯教师。其妻是双沟左右边方第一个登台演兰花的女子，既擅长舞，又擅长唱，在民间有“疯嫂”美誉。
帖沟趣闻
帖沟即帖家沟、帖沟村，因村民为帖姓和村庄位于临涡大沟而得名。帖姓为淮河流域较少的姓氏。据帖姓家谱（草稿）记载和帖姓修谱人员推测，传说帖沟帖姓的“帖”原为“铁”，为元末蒙古贵族流落怀远涡河一带的遗民。帖姓祖上与铁木真有着渊源。铁木真乃蒙古帝国可汗，号“成吉思汗”，杰出的政治家、军事家。1271年元朝建立后，忽必烈追尊成吉思汗为元朝皇帝，庙号太祖，谥号法天启运圣武皇帝。马泽东主席曾在词沁园春·雪中赞他为“一代天骄”。蒙古族人建立的元朝，被朱元璋的大明朝推翻后，洪武年间全国各地登记造册，统计土地和户籍人口。相传，怀远县帖家沟的铁木真后裔，上报户籍出生时，为免遭杀戮之祸，故意将姓“铁”改为姓“帖”。从此，怀远县有了帖姓居民。
帖姓家谱（草稿）“铁姓的形成、演变及分布”，还推测帖姓与明朝兵部尚书铁铉有关。铁铉为朱元璋之孙朱建文的宠臣。建文帝四叔朱棣从北京挥戈南下靖难，建文帝被朱棣推翻，抗击朱棣的铁铉成了罪臣，被诛灭九族，传说怀远帖姓是隐居淮上的帖铉后人。
帖姓渊源扑朔迷离，帖姓居住的帖沟村传说曾经显赫多年。当地有“帖姓相府”、“上马桥下马桥”、“古灵桥”、“打响场”等逸闻奇事。
注：现帖沟为燕集行政村的自然庄。
丁寺寻古
丁寺又名丁村寺、丁寺村，位于淝南乡境北西北部，其南近本乡帖家沟村，西近龙亢镇何家沟村。张姓居民为该村大户，另有何、帖、李等姓。丁寺建村早于建寺。当地“百忍堂黄莲树族”张湾涯族宗谱载：“祖先张公艺原居住山东寿张县，因人多移民安徽淮北一代，金元战乱天地荒芜，祖先曾流徒到晋西洪洞县曲沃老瓜巷避乱数代，大明年间天下太平，又返回故里重建家园。后吾族祖先分支迁居（安徽淮北）怀远县，今已有600余年。”
相传，丁寺原为张、帖、李、何等杂居的村庄。明洪武年间，“张帖李何”四大家族协商建盖佛教寺庙，因出资多少发生纠纷，致使寺庙建设工程半途而停。附近丁姓族人见状，主动出面调解，并公开承诺建寺庙缺口资金全部由丁姓承担。丁姓不食前言，慷慨解囊，雪中送炭。寺庙建成后，为感谢丁姓族人，“张帖李何”族人一致提议，将寺庙冠以丁姓，定名为丁寺。
丁寺柁梁抱柱，巍峨壮观。晨钟暮鼓，香火旺盛。从此，以张姓为主居住的村庄，就被称之为丁寺、丁村寺。
丁寺为佛教庙宇，清嘉庆怀远县志记载还有“观首寺”之名。丁寺占地4亩有余。南海观音为主祀佛像。每年农历二月二为丁寺庙会。相传，风流皇帝乾隆下江南，曾歇宿丁寺。今丁寺庙毁坏，庙会依然年年举办。
三官说辞
三官村北濒临北淝河、南面涡河，村民源于村东三官庙。三官庙又名三元庙，占地6亩，传说当地陈姓族人始建于明朝洪武年间。
三官庙三间大殿六间廊房，巨木抱柱，青砖青瓦，飞檐翘角，气势恢宏。大殿台基上供奉上元一品天官赐福大帝、中元二品地官赦罪大帝、下元三品水官解厄大帝的泥胎彩绘塑像。大殿前有铁铸的大香炉。廊房由出家人居住。三官大帝信仰源于古时人们对天、地、水的自然崇拜而形成的一种宗教。神话传说三官是陈子祷与三女儿所生的三个儿子，都神通广大，法力无边。于是，元始天尊封长男为上元一品九气天宫紫薇大帝，住玄都元阳七宝紫薇上宫，总主天地神王、上圣高真、三罗万象星君；次男为中元二品七气地官清虚大帝，住无极世界洞清虚宫，总主五岳帝君与二十四治山川、九帝土皇、四维八级神君；三男为下元三品五气水官洞阴大帝，住金灵长乐宫，总主九江水帝、四渎神君与三河四海之神。
“三官”之说又与“三元日”相联系。天官生日为农历正月十五，地官生日为农历七月十五，水官生日为农历十月十五。历代帝王对三官都非常推崇，并规定了一些禁忌。唐代规定在三元大帝诞辰的三元节，各断屠三日，“令百姓是日停宰杀渔猎”。到了宋代，朝廷还规定在三元节禁止对死囚犯人的审讯和处决。
每逢“三元日”，淝南十里八方善男信女，成群结队，到三官庙敬奉香火，忏悔罪过，祈福免灾，呼“三官”为“三元大帝”。信奉者于“三元日”进素斋，称为“三官素”。三元大帝中，天官赐福是最为人们熟悉的。过年时买一张“天官赐福”年画贴在墙上作为装饰。画上的天官雍容华贵，三绺长须，面容慈祥，红袍玉带，手持如意。携带的五个童子，手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆的鲤鱼灯，象征着多福长寿，为人们所喜爱。
每年农历三月十五日为三官庙会。内容有祭神求福、求寿求名、辟邪驱鬼、抱泥娃娃求子等民俗好锣鼓灯歌、舞龙舞狮、泗州戏、梆子戏、豫剧演出等。庙会也是商品交流和文化娱乐盛会。吃的喝的玩的用的，琳琅满目，目不暇接。
三官村花鼓灯班子在附近小有名气。伞巴子苏家贵、兰花子陈兆军、小鼓架子陈明富年年参加庙会演出。三官庙内还有土地爷爷、土地奶奶塑像。
三官庙清末为僧人主持，有养僧庙地20多亩。民国初以庙地房产开办私塾，讲授三字经、弟子规、女儿经、朱子家训、百家姓等经书。1951年，在庙中设三官小学。三官为自然村，属淝河新村管辖。今三官小学搬迁，庙宇遗址尚存。
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